第2678章前后试探鬼怪来-《诡三国斐潜》


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    就在徐庶和马恒商议着要前往南中查勘的时候,法正带来了新的消息。

    法正查探得知,在成都大肆宣扬鬼神之说的,是五方上帝教的某些人。

    严格来说不是所有的五方上帝教内的道士,而是谯氏一族。

    『谯氏?』徐庶有些诧异。

    法正点头。

    法正虽然说并不是负责这些反间谍的事项,但是对于地方上面发生的一些事情,他也不可能说视之而不见,所以在留心之下,反倒是找出了徐庶和马恒都有些疏忽之处来……

    徐庶和马恒对视了一眼,然后陷入了思索。

    法正发现了一个华点。

    法正所言之事,徐庶和马恒未必不知,只不过五方上帝教的道士本身就是信奉神灵的,所以平日里面说一些什么鬼神之类的话,不是正常操作么?

    不让道士讲鬼神,道士还能说什么?所以徐庶和马恒在接到了相关的报告的时候,就自然先将这些五方上帝教的道士给排除在外了。

    这让徐庶有点意外。

    法正沉声说道:『五方道士,所言鬼神,乃求善行也,然谯氏之人,假鬼神之名,多求财物,蛊惑民众,实乃为恶也。』

    『为售卖符咒,不惜荼害无辜性命……』法正说道,然后有些叹息起来,『假主公之名,行掠夺乡民之实。谯氏借五方上帝教,祸害民众,为获暴利,不惜残杀无辜之人……』

    随着法正叙述,徐庶和马恒的脸色渐渐的凝重了起来……

    没有人一开始的时候就奔着红线区作死的。

    在最开始的时候,谯氏族人也没想着要去作死,只不过随着不断的试探之后,胆子就逐渐大了起来。就像是封建王朝之中地方官吏附加赋税,亦或是征调罚没,最开始只是说搞党参的要罚款,说党参是药物,名贵着呢,贱民岂能随意食用?然后见上下没什么动静,说不得就琢磨着下一步就可以将大蒜也列入罚没的清单了,毕竟大蒜也是一种药物。

    谯氏族人的贪婪敛财的过程中,同样也是充满了恐吓、贿赂、鲜血、残忍……

    但是谯氏上下之人,是一开始就这么恶劣的么?

    并不是。

    徐庶还记得前几年的时候,谯氏一族评价还不错。说谯氏亲力耕种,又是劝民向善,铺路修桥的事情也没少做,很是乡野好乡绅的典范,可是就这么些时间来,就变成了现在这样?

    当然,徐庶认为法正并不会在这一件事上说什么谎话,必然是找到了相关的确凿证据,果然,法正随后便是取出了一封行文,详细记录了谯氏的相关问题。

    而这些问题被引发出来的起因,不过是一名猎户。

    一名普通的老猎户。

    ……┐(??~??)┌……

    几天前。

    谯氏庄园之内。

    谯明刚看着手下送来的簿册,觉得心情很是畅快。

    谯氏上下,已经从原本的经书传家开始转型了。

    转型到了教义传家。

    五方上帝教,明显比之前谯氏所学的今文经学的谶纬术要更好用。

    谶纬之术,谶者诡为隐语,预决吉凶,纬者经之支流,衍及旁义。

    说起来,谶言的老祖宗应该是周文王,作为一个狂热的占卜爱好者,他留下最有名的谶言,就是为太姒做梦内容进行占卜的结果:『受商之大命于皇天上帝』。连诗经之中,都有《文王有声》说『文王受命,有此武功;既伐于崇,作邑于丰。』

    谶纬,成为了周王刺向上古巫师的一把刀,也为他之后的称王和修筑灵台,还有将来为他儿子周武王灭亡殷商统一天下,提供了法理性依据。

    不过出来混迟早要还的,周文王的债,周宣王还了。

    周宣王时期,小儿有谣曰『檿弧箕服,实亡周国』便是暗指的褒姒……

    一谶而生一谶而亡,西周似乎就是这么荒诞。

    但是实际上么,谁都清楚,历史就是一个任人打扮的小菇凉。

    所以么谶纬也就是那么一回事,看是要穿小裙裙还是丁字裤而已……

    如今骠骑大将军在经学当中剔除了谶纬,谯氏一族自然不怎么好过了,不过他们找到了新的道路,然后发现这一条新的道路,竟然比之前的谶纬之学还要更好用!

    更能赚钱!

    就像是这一次,没有一家农户敢拒绝他们提供的『五方上帝庇佑』符咒,讨价还价自然是有的,但是都在允许的幅度之内。

    谯明很小心,没有把农户们逼得太狠。
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